＿＿師走のつごもりに＿＿

今年も、残すところ１日となりました。
fumikuraも、とうとう本日30日が本年最終営業日となりました。

ということで、
師走の晦（つごもり）、俗に言う大晦日（おおみそか）にて、締めくくりの御挨拶をば候こと。（明日の記事にてfumikura2017総捲りを書く予定ですが）

折角なので、暦のお話を、少し。
暦というのは、天文学と民俗学両方にかかわるお話になります。

＿＿大晦日と書いて「おおみそか」と読ませるのには無理が無いか？

と、思ったことはありませんか？
難読過ぎるでしょう、と。

音読みでは「だいかいじつ」、
訓読みでは「おおつごもり」。
どこをどう切っても「おおみそか」は、無い。

最初に答えを書けば、
陰暦の毎月の最終日「三十日（みそか）」に
月齢（月相）の最終日「晦（つごもり）」の意味を当てたもの。

日本の江戸時代は太陰太陽暦を使っていて、
明治6年に太陽暦（グレゴリオ暦）に改暦しました。
この言葉はその時代の名残に由来します。

陽暦は日（太陽）の運行を基にした暦。
対して陰暦は月の運行を基にした暦です。
新月（朔）を毎月の始め（１日）として、
満月を経て極細い三日月を月の終わり（晦：つごもり）としました。
月の満ち欠けは２９日とちょいなので、
月によって３０日の月と２９日の月がありました。

これを江戸時代は「大の月」「小の月」と読んでいたのですが、今に残る「西向く士：ニシムクサムライ」という言葉に、受け継がれています。
２月，４月，６月，９月，１１月（「士」の字を分解すると漢数字の十一になる）、これは陰暦（江戸時代）の「小の月」の覚え方、です。
陽暦では３０日の月と３１日の月が入れ替わりで来たり、足踏みしたりしてますが、置閏のある２月と、３０日の月が「西向く士」になります。

陰暦だと１２ヶ月だと３６０日にも満たず、「閏（うるう）日」を使って誤差を修正する事になります。
太陽暦でも４年に１度の閏年（あと100年に一度の閏無し年）で調整していますが（最近は閏“秒”の入る年もありますよね）、太陰暦では「閏月（うるうづき）」を設置して丸１ヶ月増える年もあったというのだから、なんともまぁ、おおらかな時代でした。

そんな訳で、陰暦の月末は２９日 or ３０日で、
陰暦は月齢がそのまま日にちを表すので、
朔の日（朔日：新月の日）は１日のこと、
望の日（望日：満月の日のこと）は１５日のこと、
晦の日（晦日：糸月の日のこと）は３０日のこと、
を、それぞれ指す言葉になりました。

なので、単に晦日（みそか）と言えば、毎月末のこと。
優雅に言えば
「今宵、皐月（さつき／５月）の晦（つごもり）に、、、」
なんてなことになりますが、最近そんな言葉はとんと耳にしません（笑）
ともあれ、
年の終わりは最後の晦日なので、大晦日（おおみそか）に、なります。

暦として文学的に用いるときは「大晦（おおつごもり）」と言ってみましょう。
冬の季語です。

ちょっと関連する言葉として柑橘類の「八朔（ハッサク）」があります。
これは、いわゆる夏蜜柑の系統で、
「旧暦の八月朔日（８月１日）から食べられる」という伝承からの命名です。
ただ、現在はその季節ではまだまだ実が小さく食べられず、
１２月上旬～２月に収穫、１、２ヶ月冷暗所で追熟の後に出荷されている模様。
ただ、
夏みかんは木にそのまま生（な）らせておいても、１年は腐らないため、
そのまま夏まで放置してから食べた方が（酸味が落ちて）美味しい、
と、知っていたんじゃないかなぁとも思うんですけど。

、、、また脱線した。il||li _|￣|○ il||li

昔は毎年、年賀状には色鉛筆で一人一人絵を描いてたんですが、
ここ５年ぐらい、来た手紙にすら返事を書けない有様。

色々なところで不義理を放置しっぱなしですが、
こんな生活です、ご考慮頂ければ幸い、と、甘えてみます。
駄目かな？

そして、改めまして御挨拶を。

皆様には本年も一方ならぬ御恩情を賜り、
ジェットコースターに乗りっぱなしだった毎日に、
活力と生き甲斐を与えて頂きました。

深く感謝致しますと共に、
来る新年、皆様の益々の御活躍と御健康をお祈り申し上げます。

※画像はだいぶ前ですが、来年の干支、戌年のラフ。当時の愛犬（ポメラニアン）です。